גמרא
פירוש
וְרַב יוֹסֵף אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן וְרַבָּנַן בִּפְלוּגְתָּא דְּרַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי וְרַבָּנַן קָא מִיפַּלְגִי דִּתְנַן אשֶׁמֶן שֶׁצָּף עַל גַּבֵּי יַיִן וְנָגַע טְבוּל יוֹם בְּשֶׁמֶן לֹא פָּסַל אֶלָּא שֶׁמֶן בִּלְבַד וְרַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי אוֹמֵר שְׁנֵיהֶן חִיבּוּרִין זֶה לָזֶה.
רַבָּנַן כְּרַבָּנַן וְרַבִּי שִׁמְעוֹן כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
ב רמב״ם הלכות עירובין א׳:ח׳
סמ״ג מצוות עשה מדרבנן א׳
טור אורח חיים שס״ו:א׳
שולחן ערוך אורח חיים שס״ו:א׳
סמ״ג מצוות עשה מדרבנן א׳
טור אורח חיים שס״ו:א׳
שולחן ערוך אורח חיים שס״ו:א׳
ג רמב״ם הלכות עירובין א׳:ח׳
סמ״ג מצוות עשה מדרבנן א׳
טור אורח חיים שפ״ו:ד׳
שולחן ערוך אורח חיים שפ״ו:ד׳-ו׳
סמ״ג מצוות עשה מדרבנן א׳
טור אורח חיים שפ״ו:ד׳
שולחן ערוך אורח חיים שפ״ו:ד׳-ו׳
רש״י בד״ה בסומכין כו׳ פליגי רבנן כו׳ חצר ובן תדאי כו׳ הד״א:
בד״ה ואי חד טעמא הוא דאי מדר׳ אליעזר ה״א טעמא וכו׳. נ״ב האי לישנא מגומגם מאד חדא דקאמר ה״א כו׳ ואפשר שכך הוא האמת דר׳ אליעזר לא פליג אלא ביין אבל בפת הוא מודה דסומכין על שיתוף במקום עירוב ועוד מה שכתב דטעמא דר״א לאו משום דאין סומכין כו׳ זה אינו דבודאי משום דאין סומכין הוא דאי סומכין אם כן אפילו לפי מה דקי״ל אין עירובי חצירות אלא בפת אפילו הכי סומכין על השיתוף שנעשה ביין וכן פסק כרא״ש והטור להדיא והכי הוא ראוי להיות דאי לאו דר׳ אליעזר ה״א דסומכים על שיתוף בפת דטעמא דר׳ אליעזר לאו משום דאין סומכין לעולם על שיתוף אלא כו׳ נ״ל (עי׳ במהרש״א):
תוס׳ בד״ה שמן שצף כו׳ בטבול יום בנר שנטמא בטמא מת אף ע״פ שמוסיפין טומאה על טומאתו וקאמר בגמ׳ קסבר ר״ע כו׳ כצ״ל. ונ״ב דאל״כ מאי הוספה דר״ע הא כבר נפסל השמן וקאי:
בד״ה בפת כ״ע כו׳ אם מועיל למבוי אומר ר״י דמצינו לפרש תרי חומרי בעירובין דלעיל דאי אמר הלכה כר׳ אליעזר בן תדאי לא הוה ידעינן מאי טעמיה ואי אמרינן הלכה כר״מ ה״א בחדא בהא דאין סומכין על עירוב במקום שיתוף כדמשמע לישנא דר״מ דאמר מערבין בחצירות ומשתתפין במבוי דמשמע דאע״פ שעירבו צריכין עדיין להשתתף אבל על שיתוף במקום עירוב סומכין קמ״ל הלכה כר״א בן תדאי דאין סומכין על שיתוף במקום עירוב דמסתמא בא לגלות דהלכה כר״מ לגמרי ומיהו פירוש הקונטרס דלעיל גבי תרי תומרי ניחא טפי וא״ת כשעירבו כו׳ כצ״ל:רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
תוס׳ בד״ה שמן שצף כו׳ בטבול יום בנר שנטמא בטמא מת אף ע״פ שמוסיפין טומאה על טומאתו וקאמר בגמ׳ קסבר ר״ע כו׳ כצ״ל. ונ״ב דאל״כ מאי הוספה דר״ע הא כבר נפסל השמן וקאי:
בד״ה בפת כ״ע כו׳ אם מועיל למבוי אומר ר״י דמצינו לפרש תרי חומרי בעירובין דלעיל דאי אמר הלכה כר׳ אליעזר בן תדאי לא הוה ידעינן מאי טעמיה ואי אמרינן הלכה כר״מ ה״א בחדא בהא דאין סומכין על עירוב במקום שיתוף כדמשמע לישנא דר״מ דאמר מערבין בחצירות ומשתתפין במבוי דמשמע דאע״פ שעירבו צריכין עדיין להשתתף אבל על שיתוף במקום עירוב סומכין קמ״ל הלכה כר״א בן תדאי דאין סומכין על שיתוף במקום עירוב דמסתמא בא לגלות דהלכה כר״מ לגמרי ומיהו פירוש הקונטרס דלעיל גבי תרי תומרי ניחא טפי וא״ת כשעירבו כו׳ כצ״ל:רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
הערות
Gemara
Peirush